Die Fastenpraxis des Nyungne ist eine bekannte, sehr beliebte und tiefgreifende Reinigungsmethode, die in Tibet weit verbreitet ist. Ein Nyungne-Zyklus besteht aus zwei Tagen. Der erste Tag ist der Vorbereitungstag und der zweite Tag ist der eigentliche Fastentag. Man legt das sogenannte Tekchen-Sojong-Gelübde ab, das Mahayana-Gelübde der Wiederherstellung und Reinigung der Ordination, mit insgesamt acht Regeln, und am Vorbereitungstag nimmt man den ganzen Tag über nur eine Mahlzeit mit Getränken zu sich. Die Mahlzeit ist vollständig und rein vegetarisch, d. h. sie enthält keinerlei Fleischbestandteile, Zwiebeln, Knoblauch, Eier usw. Am nächsten Tag wird vollständig gefastet, ohne Mahlzeiten oder Getränke, und man muss auch schweigen.

Diese wichtige und geschätzte Fastenpraxis kann von jedem durchgeführt werden. Die einzige Voraussetzung ist, dass man, wenn man kein Buddhist ist, das Zufluchtsgelübde sowie das Bodhisattva- Gelübde ablegen und die Ermächtigung für den tausendarmigen Chenrezig erhalten muss. Solange man bereit ist, diese Lehren zu empfangen, kann man an der Praxis teilnehmen.

Quelle der Praxis

Die Quelle dieser Praxis ist eine verehrte historische buddhistische Persönlichkeit, die als Gelongma Palmo bekannt ist. Sie war eigentlich eine afghanische Prinzessin zu einer Zeit, als Afghanistan eine große buddhistische Nation war. Padmasambhava, der als zweitwichtigste Persönlichkeit nach Buddha gilt, stammte ebenfalls aus dieser Gegend. In buddhistischen Geschichtsbüchern ist dieser Ort als Oddiyana bekannt, im heutigen Nordwestindien. Gelongma Palmo war eine sehr gebildete, voll ordinierte buddhistische Nonne, die die gefürchtete Krankheit Lepra durch die Praxis von Nyungne mithilfe einer Vision von Chenrezig überwand. Von ihr stammt die Linie dieser außergewöhnlichen Tradition der Nyungne-Praxis ab.

Verunreinigungen von Körper, Rede und Geist

Nicht erleuchtete Wesen sind aufgrund vieler Ebenen der Verunreinigung nicht in der Lage, einen echten, reinen Körper, reine Rede und reinen Geist zu erfahren, angefangen bei der Verunreinigung von der Allwissenheit bis hin zu latenter Konditionierung, belastenden Emotionen und dem Schlimmsten von allem, karmischen Verdunkelungen. Das bedeutet, dass wir als gewöhnliche Wesen aufgrund dieser Hindernisse keine reinen Manifestationen des Buddha erleben können, weder physisch noch mental. An diesem Punkt erleben wir unsere Form als menschlichen Körper, aber als unreinen menschlichen Körper. Wir sind aufgrund der karmischen Hindernisse und so weiter an diesen Formkörper gebunden. Diese Erfahrung wird als relativ glücklich angesehen, wenn man andere mögliche Erfahrungen mit Formkörpern wie Höllenwesen, hungrige Geisterwesen und Tierwesen bedenkt. Dies sind alles Erfahrungen mit Formkörpern, die ausschließlich auf karmische Hindernisse und Verunreinigungen zurückzuführen sind. Manchmal wird der Begriff „Schleier“ verwendet, um diese Hindernisse zu beschreiben. Das Verständnis hier ist, dass die Ebenen der Verdunkelungen wie Schichten oder Schleier sind, die unsere reine Natur des Geistes, die Buddha-Natur, mit einer Verdunkelung nach der anderen bedecken. Wenn die Schichten der Verdunkelung gereinigt sind, können wir unsere wahre Natur erfahren, die unsere eigene reine Buddha-Natur vollständig manifestiert.

Reinigung von Körper, Rede und Geist

Während der Nyungne-Praxis reinigt das körperliche Fasten das negative Karma des Tötens, des Stehlens und des sexuellen Fehlverhaltens und überwindet die Verdunkelungen des Körpers. Daher wird man nie im Preta-Bereich (Bereich der hungrigen Geister) geboren und leidet bei einer Geburt als Mensch weder an Krankheiten noch wird man von bösen Geistern verletzt. Außerdem wird man mit einem schönen Körper und einer beeindruckenden Ausstrahlung geboren. Letztendlich wird man den höchsten Körper der Buddhas mit großen und kleinen Zeichen der Vollkommenheit erlangen.

Der Verzicht auf Sprache und das Verweilen in der Stille reinigt das negative Karma des Lügens, Verleumdens, der harten Worte und des Geschwätzes und reinigt die Verdunkelungen der Sprache. Man wird nicht im Tierreich geboren, und wenn man als Mensch geboren wird, hat man automatisch eine angemessene und begabte Sprache, und seine Worte werden Gewicht haben. Letztendlich wird man die wohlklingende, erleuchtete Sprache der Buddhas erlangen.

Die Konzentration auf die Praktiken während des Nyungne reinigt das negative Karma der Gier (wie in Begehrlichkeit), der bösen Gedanken und der falschen Sichtweise und reinigt die Verdunkelungen des Geistes. Man wird nicht im Höllenbereich geboren und wird spirituelle Verwirklichung und Satori (spirituelle Erfahrung) erlangen. Als Mensch wirst du immer hell sein und Integrität und ein großes Verständnis für Dharma haben. Letztendlich wird man die fünf Weisheiten der Buddhas erlangen.
Denken Sie daran, dass negative Taten oder das Karma des Geistes mit höllischen Erfahrungen verbunden sind, und das sagt uns, dass die Handlungen unseres Geistes am wichtigsten sind und die absichtlichen falschen Taten unseres Geistes die schlimmsten aller möglichen Taten sind. Ich sage das, weil in den Schriften erwähnt wird, dass falsche Taten des Körpers, wie Stehlen oder sogar Töten, in Abwesenheit von Absicht und Hass im Geist nur eine Ursache für die Erfahrung des Hungrigen-Geister-Bereichs sind. Wir wissen, dass die Hölle das schlimmste aller Reiche ist, und die Hölle ist mit falschen Taten des Geistes verbunden. Allein der Akt des Tötens kann nicht die Ursache für eine Geburt im Höllenreich sein, aber der Akt des Tötens mit böswilliger Absicht muss es sein.

Hier ist ein Beispiel für das Töten ohne Absicht. Stellen Sie sich vor, Sie sind am Steuer und werden in einen Unfall verwickelt, bei dem Sie die Ursache für den Tod eines anderen sind. Da Sie es nicht absichtlich getan haben, es Ihnen keinen Spaß gemacht hat und Sie es bedauert haben, dass es passiert ist, kann Ihr Karma, da keine Absicht dahintersteckt, nicht so schlecht sein. Sie haben definitiv etwas Karma, aber kein großes Karma, das Sie in die Hölle bringt.

Nutzen der Praxis

Laut dem Text „Großer Verdienst der Nyungne-Praxis“ gilt:

Oh, Söhne und Töchter einer edlen Familie, wenn ihr Nyungne nur ein einziges Mal praktiziert, werdet ihr die Negativität von vierzigtausend Kalpas (Äonen) reinigen und entweder als der Höchste unter den Menschen oder gottgleich geboren werden. Die spirituelle Leistung derer, die acht aufeinanderfolgende Nyungne-Übungen abschließen, entspricht der Stufe eines Strom-Eingetretenen,1 und sie können im reinen Land von Amitabha Buddha geboren werden. Wenn man fünfundzwanzig Nyungne-Übungen abschließt, entspricht dies der spirituellen Leistung der Stufe eines Einmal-Wiederkehrers und der Reinigung von achtzigtausend Kalpas.

Quelle: Wangchen Rinpoche / Buddhist Fasting Practice / Snow Lion Publications